十倍配资平台 为什么异教徒选择的保守策略，并没有阻止罗马世界的毁灭？
文|米奇
编辑|米奇
前言
为什么异教徒选择的保守策略，并没有阻止罗马世界的毁灭？
古罗马异教徒对罗马的影响
艺术、文学、科学、哲学、政治组织，以及其他人类独立理性的战利品，都不能像宏伟的罗马帝国灭亡时那样，掩盖人类的荣耀。
毫无疑问，即使在异教徒制度的影响下，罗马文明也取得了最辉煌的胜利。
展开剩余94%但取得这些胜利的并不是异教信仰，这是一个高贵种族的意志和原因，尽管它产生了枯萎的影响。
这是人类飞上如此高的高度，试图获得幸福和繁荣的骄傲的理由。
这些伟大的目的得到了可观的实现，一个自给自足的哲学家本可以指出，这些胜利是光荣而永久的。
笔者认为
：
军事成功和胜利，英雄和将军的荣耀，在一个柔和的世界，社会生活的复杂机制，艺术的奇迹，雕塑和图片，
寺庙和纪念碑装饰帝国的每一部分。
当他们反思哲学提出的明亮的理论，纳入法理学体系的真理，时代的经验所构成的奇妙的宪法，诗人和历史学家的天才，
在整个社会生活体系中，装饰着优雅的举止和亲切的交往。
当他们看到所有这些胜利都战胜了野蛮，并随着后代不断进步时，
似乎和平与繁荣的统治将是永恒的。
所有人民所夸耀和所信任的文明
，是否优越或不如后来哥特民族所取得的文明
，都无关紧要。
问题是，这些艺术和科学是否产生了足够强大的影响，来保护社会？他们打磨和装饰个人是不容置疑的，他们是否向腐烂的物质中注入了生命？
他们延长了政治存在的时间吗？
他们在群众中产生了英勇和道德的力量吗？他们是否建立了一个，能够抵抗人类堕落或野蛮暴力的堡垒？
他们是否这样提高了社会的道德基调
，以至于人们被诱导去做出牺牲和崇高的努力，以保存已经得到保障的祝福。
文明只能通过未知的原因上升到一定的高度。我必须表明，古代最伟大的帝国死于摧毁巴比伦和迦太基的同样原因，
所有智慧的伟大战利品都是徒劳的。
道德革新的源泉被毒害
实际上，没有实现狂热者所希望的好处，文化的手段被扭曲了，
对生活的享受变成了对死亡的享受。
简而言之，从罗马的例子中可以看出，人无法拯救自己；他不能提出任何不会被人类腐败的力量挫败和无用的保护手段。
这个人将会违背自己的目的，
而他的一切事业和计划都将以羞耻和耻辱告终
，只要它们是为了保护社会。
所有异教徒种族和国家的历史表明，只有有限的高度才能达到，
社会注定永远堕落，永远在圈子中前进
，没有比人类自己更高的帮助了。
这一伟大的真理被事实有力地证实，以至于那些对基督教力量，持怀疑态度的深刻而博学的历史学家，
普遍接受国家必须兴衰灭亡的理论
；社会会像自然的变化一样，只表现出以前出现过的阶段。
他们阴郁的理论提醒我们想起钟摆的不断摆动，或伊克西翁的无尽工作——圆圈和运动的循环，
但没有向幸福和繁荣的完美状态和普遍的进步
。
异教主义的影响
如果我们没有得到基督教所提供的希望的支持，如果我们采用吉本或巴克尔的异教徒原则，
历史只会证实最黑暗的理论。
但是希腊、罗马和埃及的历史，只是上帝展开的伟大作品中的章节，它们只是在宇宙生活的伟大戏剧中的表演，那些古老的异教徒帝国的历史上充满了指导。
从某种意义上说，这似乎是悲哀的，但它只是表明，在人类的天才所产生的影响下，社会一定是一个失败者。
这个世界并不是注定要失败的，尽管古代的帝国确实是如此。如果除了异教徒的智慧相比，人类没有其他的希望
，那么我就赞同异教徒历史学家中最沉闷的哲学。
但这种归纳法还不够广泛，他们可以建立一个理论的事实太少了。然而，他们所提出的理论得到了异教徒国家历史上，所提出的所有事实的支持。
这就是我在罗马历史上，提出这么多在重要意义上真正光荣的东西，
以表明这些荣耀没有，也不能拯救。
道德的教训是，任何文明基于人创造或起源，即使在他最崇高的努力，将失败明显的希腊和罗马，就社会的保护而言，
在危险的时刻，当腐败和退化也完成了他们的工作
。
异教主义只能带来暂时的胜利，它的胜利并不是进步的，它们不倾向于确定和不断扩大的进展。
它们只是表现出一种智力上的光辉
，很快就被腐败社会的发酵，所产生的蒸汽所模糊了。
古代种族中文明的衰落
这里的问题可能会出现，为什么希腊人和罗马人自己从一种野蛮的状态发展，到赋予他们不朽的文化程度？
为什么他们不像中非的当地人那样，仍然是野蛮人呢？
他们属于一个特殊的种族
——这个伟大的白种人，在所有的后果中都表现出卓越的卓越，在早期，他们似乎珍视可能从原始启示中学到的思想和美德。
在共和国早期，罗马人在皇帝时代，赋予他们真正尊严的品质上，都优于他们的后代。我怀疑罗马人在道德观点上，是否有过什么很大的进步。
他们在美德的而获得了艺术，如果严格仔细研究，
我相信罗马人在基督之前六百年，比我们这个时代的第二个世纪更高贵。
文明的影响决定了罗马的伟大
，从同样的意义上说，在犹太历史的父权时期，在国王的统治下没有一种尊严。希腊人也是如此，荷马诗歌显示了一种自然之美和简单，比苏格拉底时代雅典人的理性主义特征，更吸引吸引力。
在艺术上有了一种在日常生活中看不到的进步，波斯人也是如此。
他们在居鲁士统治下的民族，确实比他们在巴比伦统治时更伟大。
印度-日耳曼种族的记录，没有表明在早期有某种伟大的性格。
日耳曼部落是野蛮人，但在虔诚、友谊、好客、睿智、严肃的道德方面，在妇女的崇高评价方面，在迷信的辉煌方面，我们看到了一个高贵的民族性格的特点。
在任何时候这些人表现出绝对的堕落，它们是如何在原始森林中，
拥有这些伟大特征的，这很难展示。
当然，他们从来没有像非洲人或马来人，甚至是斯拉夫部落那样民族。这些自然的性格元素，勒索了塔西佗的钦佩，
即使东方人赢得了希罗多德的尊敬。
为什么希腊人和罗马人以原始的简单，当他们勇敢、信任、深情、进取时，为什么会在艺术和科学上取得进步，而不是在高文明达到后堕落。
他们创造了艺术和科学，艺术和科学并没有创造出它们。
罗马人的道德力量对古罗马的影响
从技术上讲，在文明诞生之前，它们是伟大的，我们不知道为什么他们还不如其他种族。他们要么是这样做的，要么一定是从上面得到了启示，或者学习了上帝教导，
给先祖的一些伟大的真理。
他们早期表现出的智慧，可能是从遥远的古代从父亲之间传下来的。
在历史被书写之前，神圣的品味，可能已经为整个种族增添了活力。
他们有着原始的习惯，有一种道德力量，使他们能够取得很大的进步。
如果没有这种力量，他们永远不会达到如此高的文化。
当道德力量耗尽时，他们创造的文明也从他们那里，到了其他未腐败的种族。
希腊人向埃及人学习，就像罗马人向希腊人学习一样。文明在埃及人中只达到了一个有限的状态。它从来没有发展了三千年。
希腊文化在伯里克利时代之后，就开始倒退了
。在安东尼王朝之后，在罗马创作的天才作品很少。奥古斯都时代的艺术成就大于卡托时代，但罗马人的道德伟大在卡托时代，比在奥古斯都时代更明显。
如果道德的提升与艺术保持同步
，那么为什么当罗马人的天才飙升到顶峰时，道德的令人难忘的下降呢？
社会的美德是艺术繁荣的土壤，在真正的活力消失后，艺术继续发展，但只达到了一定的极限，
随着生命的消失而衰落。
换句话说，
早期罗马人所表现出的性格的力量，给文明产生了巨大的动力
，文明的果实在性格的荣耀消失之后就出现了。
但是，由于没有土壤，知识之树终于枯萎了。如果这个古老的文明有它自己的生命，它就会拯救这个种族。
但由于这纯粹是人的创造，是他的工作，所以它没有内在的活力或力量来拯救他。
在他们的文化成果出现之前，这些人民都是伟大的。
腐败蔓延对古罗马的侵蚀
它们伟大的美德，而不是天才的遗产
。他们走着古代民族的常规路线，原始时代的优秀美德产生了繁荣和物质上的伟大。
物质上的伟大资助了艺术和科学，艺术和科学没有腐败人民，直到他们也腐败。但是，繁荣产生了懒惰、骄傲和感性，而科学、艺术和文学都被玷污了。
腐败蔓延，社会被破坏，艺术与人民而衰落，
除了那些腐败的品味，比如令人沮丧的画面和煽动性的音乐。
为什么诗歌会屈尊于，诸如打猎和捕鱼等琐碎的话题呢？为什么真理之光变得暗淡，为什么美丽的伟大原则被忽视了，为什么在法律和执行它们的过程之间存在差异？
为什么天才的每一次胜利都被扭曲了，这是因为人们在邪恶中，对真理和美德漠不关心。
好人制定了好的法律，坏人扭曲了他们。一个堕落的文明加速了，而不是阻碍了堕落的进程，
当人类变得堕落时，文明必须变得腐败。
笔者观点
笔者认为：
没有道德力量，我们就无法看到民族有任何进步，这些进步也不是源于人。
它们可能在一个民族中保留很长一段时间，它们对他们来说不是自然的。它们是他启示的结果。
无论是在荒野中还是在拥挤的城市里，它们都不是自然产生的
。
一种完美的自然状态，没有来自天上的光，是极端的粗鲁、贫穷、无知和迷信，在那里，
残酷的激情是主导和胜利的。
野蛮人的恶习和城市的恶习一样致命。他们同样摧毁社会。最后把人放在地球上的任何地方，或在任何情况下，
没有宗教生活，道德就会随之堕落。
宗教生活从何而来？亚伯拉罕，以撒人，雅各人，东方的牧人，从哪里得到他们的道德智慧？
当然，它是继承自早期的先祖，由他们的父亲教导他们，或者直接赐给上帝本人。
文献参考
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